Congratulaciones al Dr. León Jaime Zapata García

Cordial saludo, me quiero sumar a la felicitación al doctor LEÓN JAIME ZAPATA GARCIA, por su reconocimiento y trayectoria, el cual es tambien el reconocimiento de nuestra carrera y la importancia en el desarrollo de la democracia y el pais. En hora buena por un ejeplo de vida a seguir.

Anexo articulo de ASCOLBI….

 

La Asociación Colombina de Bibliotecólogos y Documentalistas, ASCOLBI, se honra tener entre sus huestes al Dr. León Jaime Zapata, destacado profesional y notable persona, quien en su trasegar por la profesión archivística y bibliotecológica ha dejado una huella imborrable, como artífice que fue de la creación del programa de bibliotecología y archivística en la Universidad de La Salle, así como por su abnegado compromiso con el gremio donde fungió como presidente de ASCOLBI y del Consejo Nacional de Bibliotecología. Sin bastarle ello, en su vocación filantrópica, presta desde hace 50 años un encomiable servicio en la Sociedad San Vicente de Paul, donde es considerado como uno de sus entrañables hijos.

Hoy, cuando goza de buen retiro, un nuevo reconocimiento atesora al ser condecorado por la Honorable Cámara de Representantes en ceremonia especial el pasado 10 de septiembre como homenaje al los adultos mayores y jubilados que se han destacado por sus servicios sociales y educativos a la comunidad y al país. Ello coincide felizmente además con los 50 años que cumple este año de haberse posesionado de su primer cargo de bibliotecario del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas.

En hora buena al Dr. León Jaime Zapata, a su familia y allegados.

Edgar Allan Delgado F.
Presidente
Asociación Colombiana de Bibliotecólogos y Documentalistas

El “ABC” del Conflicto en Gaza

El “ABC” del Conflicto en Gaza A raíz de los jóvenes que nos han acercado preguntas con las que poder explicar el actual conflicto, diseñamos un breve esquema que puede ser de utilidad para todos aquellos que, aún siguiendo el conflicto de cerca, quieran tener respuestas a mano. Por Fabian Wajner, director del Depto. de Hagshamá en Uruguay ¿Por qué se produce el actual conflicto? Hace 8 años que las poblaciones del sur de Israel vienen soportando la constante caída de cohetes y morteros lanzados por Hamas desde Gaza. Más de 10.000 han sido disparados desde 2001, de los cuales 6.500 se realizaron después que Israel decidió – con enormes costos – retirarse unilateralmente de Gaza en setiembre de 2005. Los misiles causan muertes, heridos, daños materiales y shock psicológico entre las poblaciones víctimas del terror. Israel tiene el derecho (y el deber) de proteger a sus ciudadanos, que así lo reclamaban ante el cese de la tregua por parte del Hamas en Diciembre. De allí la decisión de emprender esta operación. ¿Qué pretende, en verdad, Hamas? El Hamas es un movimiento fundamentalista islámico, que en sus propias bases-discursos-acciones pregona la muerte de judíos y la destrucción de Israel para sustituirlo por un Estado teocrático islámico. Surgió como un sector de la radical Hermandad Musulmana, y recibe apoyo militar y financiero de países islámicos como Irán. En junio de 2007, Hamas ha quitado por la fuerza el poder de la Autoridad Nacional Palestina en Gaza (aún con el triunfo en las elecciones de 2006) y desconoce todo acuerdo que la ANP haya realizado o vaya a realizar con Israel. El Hamas es, de hecho, un enemigo a la causa palestina de conseguir la paz y un futuro Estado. ¿Por que hay bajas civiles del lado palestino? No es la intención de Israel apuntar a los civiles, al contrario del modus operandi del Hamás. El Tzahal está atacando a los terroristas que lanzan los misiles y destruyendo la infraestructura física y técnica que lo hacen posible. Es verdad, en ocasiones mueren civiles del lado palestino, e Israel intenta prevenirlo al máximo. Pero gran parte de ello es responsabilidad del propio Hamas, cuyos terroristas se escudan del resto de la población en mezquitas, hospitales y escuelas, para lanzar desde allí sus misiles y esconder sus arsenales de armamento. ¿Pero no es desproporcionada la respuesta israelí sobre el Hamas? El concepto de “desproporción” es complejo, ¿debe acaso Israel devolver misiles sobre la población civil de Gaza tal como lo ha hecho el Hamas? Eso sería equiparar la inmoralidad. Los Estados tienen derecho a defenderse de las agresiones sufridas por sus ciudadanos, y la forma de actuar contra el terrorismo es eliminando sus bases. ¿No es acaso lo que harían otros Estados si recibiesen el mismo tipo de agresiones? ¿Por qué Israel aún no acepta el cese al fuego? Israel desea conseguir un nuevo cese al fuego, recordemos que fue el Hamas el que lo quebró desde un inicio. Pero Israel no aceptará cualquier tipo de términos: procura asegurarse que no se volverán a dar las condiciones para que Hamas vuelva a lanzar sus misiles sobre la población israelí a futuro, o secuestrar y retener soldados como lo hizo con el aún cautivo Guilad Shalit. A la espera estamos de ello.

JANÚKA

Jag HaUrim Sameaj!
 
Que la luz de la bendición, paz y justicia nos ilumine a todos los sees humanos sobre el planeta en esta festividad de Januka (21 al 28 de diciembre de 2008).

Sahlom a todos mis amigos y amigas, que Di-s los ilumine y guarde y muchas felicidades en todas sus festividades y este año nuevo de la era comun.
 
SHALOM…

 

Leyes de Jánuka

 1. Jánuka es observado durante ocho días a partir del 25 de Kislev
2. Conmemora la victoria de los macabeos después de tres años de rebelión contra el dominio griego los cuales imponían restricciones a la práctica de los valores de la religión judía.
3. Está permitido trabajar en Jánuka
4. La observancia religiosa más importante consiste en encender la janukiá, candelabro de ocho brazos todas las noches de la fiesta
5. Guía de encendido de velas:
         a. Ubicación de las velas:
            i. Se debe procurar colocar las velas dentro de los 10 centímetros cercanos a la puerta y del lado izquierdo, para así estar encerrado con la mitzvá de Mezuzá a la derecha y las velas a la izquierda.
            ii. Las velas deben colocarse a una altura superior a los 30 cm del piso.
           iii. Cualquier tipo de aceite es apto para encender las velas de Januká, pero lo más apropiado es hacerlo con aceite de oliva, puesto que con él sucedió el milagro. Hoy en día se pueden usar también velas.
           iv. Es necesario poner el aceite suficiente para que queden encendidas por lo menos media hora.
       b. Encendido de las velas
          i. El horario del encendido de las velas es a partir de la salida de las estrellas (aprox. 40 minutos despues de puesta del sol), y no antes, debiéndose tratar de prenderlas apenas llegada la hora. En la víspera de Shabat se encienden las velas de Januká antes que las velas de Shabat, debiéndose poner suficiente aceite para que queden encendidas hasta media hora después de la salida de las estrellas.
       c. Orden del encendido de las velas
         i. La primera noche se comienza a encender la vela que está más a la derecha de la janukiá, y en la segunda noche cuando se agrega otra vela al lado, se comienza de ella a encender y se continúa encendiendo de izquierda a derecha. Así también en las noches sucesivas, se comienza de la agregada y se sigue encendiendo de izquierda a derecha.
      d. Berajot sobre las velas
       i. En la primera noche de Januká se dicen tres berajot :
          1. 1. “Lehadlik”
Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner Januká
Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y nos ordenaste las luces de Jnuká.
        1.2 “Sheasá nisim”
Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, sheasá nisim laavotenu baiamim hahem bazeman hazé.
Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que obraste milagros con nuestros padres en tiempos pasados, en esta época.
        1.3 “Shehejeianu”.
Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, shehejeianu beki-iemanu, vehiguianu lazeman hazé.
Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos preservaste la vida, nos conservaste y nos permitiste llegar a este tiempo.
     ii. A partir de la segunda noche de Januká en adelante, se recitan solamente dos berajot:
      1.  “Lehadlik”
      2. “Sheasá nisim”.
   e. Todas las berajot se deben recitar antes de encender las velas.
   f. Si se apagan las velas
        i. Si se encendieron las velas y se apagaron accidentalmente antes de transcurrir la media hora en la cual deben quedar encendidas, si se habían colocado en un lugar donde había viento, deberá volverse a encenderlas, pero sin berajá. Pero si las velas estaban en lugar donde no había viento y ocurrió un percance y se apagaron, no hay obligación de volverlas a encender.
6. La velas de jánuka no pueden ser utilizadas para ninguna finalidad adicional, como leer, iluminar el ambiente, encender algo, etc.
7. La janukiá debe ser colocada en la entrada o en la ventana para así publicar el milagro de jánuka
8. En shabat, se enciende primero la janukiá y luego las velas de shabat
9. En motzaei shabat, primero se recita havdalá y luego se encienden las velas
10. Se acostumbra darle a los niños dinero de jánuka y otros regalos
11. Durante jánuka se recita el halel en la tefilá de la mañana y se agrega Hal Hanisim en el Birkat Hamazón.
Extraido de “El Ser Judío” y de “Judaicasite” – editado por Shavei Israel

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Con respecto al encendido de las velas de jánuka, dice la guemará en el tratado de shabat 20a:
“Dijeron nuestros sabios: la mitzvá de jánuka es una vela por el hombre y toda su casa, y los más estrictos encienden una vela por cada uno, y los más estrictos dentro de los estrictos – Beit Shamai dice, el primer día enciende una y de aquí en adelante prende cada vez menos; Beit Hilel dice, el primer día prende una y de aquí en adelante aumenta.”
¿Cuál es la diferencia entre Beit Hilel y Beit Shamai?¿Qué es lo que esta diferente técnica viene a enseñarnos?
Nuestros sabios, explican dicha guemará mediante dos simples argumentos. El primero, es que Beit Hilel enciende de acuerdo a los días entrantes, mientras que Beit Shamai encienden de acuerdo a los días salientes. Por ejemplo, el segundo día Beit Hilel prende dos velas y Beit Shamai siete.
Otra explicación que se nos brinda, es que Beit Hilel sostiene que se sube en el grado de santidad y no se baja, una muy conocida frase talmúdica. Es decir, que lentamente hay que ir elevándose a nivel espiritual y cuidarse de no descender. Por esta razón, cada día se enciende una vela adicional.
Beit Shamai, por otro lado, encienden velas equivalentes a los sacrificios de la festividad. ¿Qué festividad? Sucot. Así como en sucot se sacrifica el primer día trece toros, el segundo doce, el tercero once y así hasta que el último día que se sacrifican siete, cuando la suma total de los mismos da setenta, como la cantidad de pueblos que existen sobre la tierra. De la misma forma, Beit Shamai enciende el primer día ocho velas, el segundo siete, y así hasta el último día que encienden uno.
Asimismo, de la técnica de Beit Shamai aprendemos que para éste, el énfasis debe ponerse en el potencial de las cosas, a diferencia de Beit Hilel, quien pone énfasis en las cosas tal cual como se ven, como se revelan en la realidad.
El Rab Shlomo Iosef Zevin, interpreta la discusión de una forma profunda respecto al aspecto que deseamos resaltar, el positivo o el negativo. Es decir, en cada una de las situaciones en que debemos sobreponernos al mal, hay dos opciones: disminuir el mal o aumentar el bien.
Beit Shamai sostiene que quien ha caído en manos del instinto del mal, y desea realizar teshuvá, debe enfrentar este proceso alejándose del mal, en una guerra total contra él. Para esto, ya desde el principio el hombre necesitará mucha luz, y a medida que la parte buena comience a sobreponerse a la mala, entonces podrá conformarse con menos luz. Es por esto, que ellos comienzan encendiendo ocho velas y cada día van bajando.
En cambio, Beit Hilel, creen que el comienzo del trabajo debe ser realizar el bien, comenzar desde un principio con el “trabajo sagrado”, realizar mitzvot, y dado que el realizar una mitzvá lleva a cumplir otra mitzvá, así el hombre va a lograr aumentar sus buenas acciones y de su mano la luz crecerá. Por esta razón, Beit Hilel encienden primero una vela y cada día agregan otra adicional. 
De acuerdo a este método de interpretación del accionar de ambas escuelas, para Beit Shamai, las velas de jánuka representan el fuego, vienen a quemar los aspectos negativos de nuestra realidad, de nuestra personalidad. Mientras que para Beit Hilel, las velas de jánuka representan la luz, el aspecto positivo que venimos a adicionar con el objetivo de auto mejorarnos y así mismo mejorar nuestra realidad.
Jánuka, representa la lucha contra el helenismo, el deseo de los griegos de imponernos su cultura. Los jashmonaim pelearon contra este aspecto, incluso debiendo salir en contra de aquellas personas del pueblo de Israel que habían comenzado a helenizarse. Por un lado, ellos deciden pelear contra el mal, el helenismo, mediante la guerra, quitar el mal de acuerdo al método de Beit Shamai.
Sin embargo, una vez que la mayor amenaza ha sido erradicada, entonces comienzan a actuar de acuerdo a Beit Hilel, cumplen la mitzvá de purificar el Beit Hamikdash, la cual les permite cumplir con otras mitzvot más y así lentamente ayudan al pueblo a retornar a la cultura judía.
Es por esta razón, que son merecedores de un nuevo milagro. El primero de estos se produce durante la guerra, cuando pocos ciudadanos israelíes, triunfan sobre un ejército griego completo. Ahora, se produce uno nuevo. El único aceite puro que encuentran con el sello del Cohen Gadol, el cual supuestamente alcanzaría para encender la menorá tan solo un día, alcanza para ocho.

Bogotá, D.C, septiembre de 2008

Apreciado (as) colega (as):

La Asociación Colombiana de Bibliotecólogos y Documentalistas ASCOLBI se
permite informarle que el X CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECOLOGÍA Y CIENCIA
DE LA INFORMACIÓN bajo el lema “Bibliotecas, conocimiento y sociedad: la
Biblioteca como eje del conocimiento y construcción social”. Se estará
realizando los días 5, 6 y 7 de noviembre de 2008 en la Universidad de la
Salle sede Chapinero, Bogota Colombia – Sur America, esperamos su asistencia.

El Congreso Nacional de Bibliotecología y Ciencias de la Información girará
en torno a la función que cumplen las bibliotecas en la consolidación de la
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, como facilitadoras del desarrollo de las
comunidades. De igual forma, se analizar€  á el rol de los Bibliotecólogos como
promotores y garantes de libre acceso a la información y al conocimiento
mundial, así como el papel que cumplen las tecnologías de la información en
nuestra sociedad.

Por este motivo hacemos una cordial invitación a que participen en este
evento y la conmemoraci€  ón de los 50 años de nuestra agremiación.

Anexo: Informaci€  ón relacionada con la Agenda Acad€  émica del evento.

Cordialmente,

LYDA PATRICIA ESPAÑA RODRIGUEZ
Coordinadora Comité de Divulgación.
X Congreso Nacional de Bibliotecología

DESTRUCCIÓN MEMORIA HISTORICA BOLIVIA

Estimados miembros

Boletín Docuforum

Fundación Ciencias de la Documentación

Ante los graves acontecimientos acaecidos estos días en Bolivia, y más allá del hecho político, en nuestra condición de Achiveros, Bibliotecarios, Documentalistas, Museólogos, Investigadores de la Historia, tenemos el deber de expresar la condena ante el hecho vandálico de la destrucción del Patrimonio Bibliográfico y Documental de las ciudades de Cobija (Pando), Trinidad (Beni), Tarija y Santa Cruz de la Sierra (Santa Cruz), donde se ha evidenciado la destrucción de memoria institucional y memoria intelectual, y DECLARAMOS la jornada del 9 de Septiembre como DÍA ACIAGO DE LA DESTRUCCIÓN DE LA MEMORIA CRUCEÑA, y así quedará registrado en los anales de la historia política del país.

Por ese motivo, consideramos necesaria una Campaña de apoyo a la Conservación del Patrimonio Bibliográfico y Documental en Bolivia, con el respaldo de los miembros de la Red Internacional de Información para el Cambio Ciudadano (InfoCC) y todos aquellos que quieran sumarse.

www.documentalistas.org/proyectos/cambio_ciudadano/ejes_nacionales/bolivia.php

Tomado de:

Boletín Docuforum

Fundación Ciencias de la Documentación

60 Años de Israel Como Estado, Una Eternidad de Creación

Tomado del articulo: La grandeza de Israel 

Por: Tziviá Kusminsky
Anoche, comenzarán los festejos por los 60 años del estado de Israel. La creación del estado, a ojos de muchos de los que vivían en esa época era algo iluso y utópico. ¿Quién podría pensar que en un desierto, como el que había aquí antes de que lleguen los jalutzim, podría desarrollarse un estado tan avanzado? ¿quién podría creer que triunfaríamos en la Guerra de la Independencia, en nuestra lucha contra las potencias árabes, cuando según lo que dicen había un arma cada tres personas, con 60 balas por arma?

Evidentemente, que sin la ayuda de Dios, y sin ese poder especial del pueblo judío del cual hablamos, recordar el pasado, aprender del mismo y utilizar la lección en el presente no hubiésemos podido. Pero el pueblo de Israel sintió la necesidad, comprendió que no hay otro lugar para el que no sea en la tierra de Israel, la tierra que Dios le prometió a Abraham, y con la misma decisión y valentía con la que nuestros soldadados y víctimas de atentados se sacrificaron por nuestro país y nuestro pueblo, tanto los jalutzim como todo aquel que realizó aliá en tiempos más tardíos, descidieron sacrificar, el “prat” (la persona particular) por el “klal” (el pueblo en general).

Quiera Dios continuar frotaleciéndonos para así poder seguir defendiéndonos de todo aquel que intenta destruirnos, que nos otorge sabudiría para comprender la importancia de apoyar a nuestro país y nos permita así presenciar la llegada del Mashiaj, pronto en nuestros días.   

 

Digitalización y uso de nuevas tecnologías, los retos de las bibliotecas para seguir vigentes

Marzo 30 de 2008

Foto: Jupiter Images

La Luis Ángel Arango de Bogotá es un ejemplo: ya tiene 600 libros, 10 títulos de revistas y 60 tesis totalmente digitalizados tanto en las instalaciones como en su sitio web.

Eso sumado a una base de datos de 1.500 libros que se pueden consultar en bibliotecas de todo el mundo de manera virtual. La meta, en cinco años, es poder ofrecer 6.000 títulos digitalizados.

Con esto, el usuario puede pedir que le guarden la información en su memoria USB mientras que otros más osados les toman fotografías a las páginas que necesitan para luego revisarlas en sus computadores personales.

“La nuevas tecnologías de la información y la comunicación no son una amenaza. Son herramientas con las que hay que trabajar de la mano”, sostiene Roberto Téllez, jefe de servicio al público de esa institución.

Con la universalización de la información y de la consulta a través de Internet, donde aparentemente se puede encontrar todo, se ha dicho que tanto los libros como las bibliotecas tienden a desaparecer. Lo mismo se ha afirmado sobre los medios de comunicación impresos.

Sin embargo, según Téllez, eso está lejos de ocurrir. “En poco tiempo el usuario podrá llevarse el libro en sus agendas digitales y celulares”, sostiene.

No obstante, reconoce que el público de hoy no es el mismo de antes. En la actualidad, el tráfico diario asciende a las 6.800 personas. A finales de los 90 el promedio era de 9.000.

Una red con 500.000 librosTéllez, bibliotecólogo de profesión, dice que dos factores han incidido en la disminución de usuarios: Internet y la puesta en marcha de las bibliotecas de Bogotá, gracias a BibloRed, la red de bibliotecas públicas de Bogotá que cuenta con 19 puntos en la ciudad.

Comenzó hace siete años con tres megabibliotecas: la Virgilio Barco, la del Tintal y la del Tunal, y ahora tiene 16 más en localidades.

En total, cada año recibe 9 millones 600 mil consultas, que puede atender gracias a los más de 3 mil puestos de lectura y los 500 mil volúmenes al servicio de los lectores.
La red depende de la Secretaría de Educación Distrital, que destina cada año 9 mil millones de pesos para su mantenimiento.

En la actualidad tiene 146 mil afiliados activos, de los cuales el 70 por ciento corresponde a personas mayores de 13 años.

Los usuarios que desaparecieron de la Luis Ángel Arango son los escolares que iban a hacer consultas básicas, y que ahora encuentran la información en la red o en las bibliotecas de sus barrios.

El 70 por ciento de los usuarios de la Luis Ángel Arango son universitarios. Y el 30 por ciento restante lo conforman investigadores, desempleados y pensionados, que no solo se entretienen con los libros sino con periódicos, revistas, películas, documentales y exposiciones de arte.

Mucho más que archivistas

Otro de los medidores que indica que las bibliotecas están lejos de morir, es el incremento de personas que optaron por estudiar lo que antes se llamaba bibliotecología y que evolucionó para convertirse en ciencias o sistemas de la información.

Así lo asegura Ruth Vallejo, decana de la facultad de sistemas de la información de la Universidad de la Salle, quien explica que eso sucedió porque se necesitaba modernizar el concepto, y para darle un perfil diferente al egresado. Antes, eran básicamente bibliotecólogos y archivistas.

“Estamos aprovechando las bases de la profesión con las nuevas tecnologías”, cuenta, y asegura que esta es una de las profesiones con más proyecciones en el mercado actual, al recordar un estudio que estableció que el desempleo es inexistente en estos profesionales.

No en vano, en el caso de la Salle, hace 10 años los estudiantes de primer semestre (cuando se llamaba bibliotecología) no eran más de 20. Hoy, la cifra oscila entre 50 y 60.

En defensa de los libros

Aunque se supone que gracias a Internet es posible acceder a todo tipo de información, las bibliotecas siguen teniendo su fascinación.

“Tener un libro en las manos es mucho más romántico que hacer click con el cursor”, dice Juanita Pérez, una estudiante de artes plásticas asidua visitante de esos lugares.

“Un libro puedo tocarlo, voltearlo, sacarlo a un parque”, afirma para explicar su preferencia. Y, además -dice- en Internet la información no es profunda. “Es general y sintetizada”.

En eso, coincide Luz María Cabarcas, directora de la Biblioteca de la Universidad Javeriana, adonde acude un promedio de 5 mil estudiantes cada día.

“En Internet hay muchas cosas sin rigor académico con las que no podría hacerse ciencia”, asegura la bibliotecóloga al abordar uno de las principales fortalezas de las bibliotecas: solo allí se encuentran las grandes obras, autores e investigaciones. En Internet únicamente aparecen datos básicos y apartes, o capítulos de textos.

“Internet sirve sobre todo para conseguir información típica de diccionario o enciclopedia”, indica Jorge Orlando Melo, ex director de la biblioteca Luis Ángel Arango.

Silvia Prada, gerente de BibloRed, sostiene que otra ventaja de las bibliotecas es que forma lectores autónomos, críticos, selectivos y capaces de decantar información, posibilidades que no ofrece la consulta en la red.

Articulo Publicado por el Periodico “El Tiempo” , Redacción Vida de Hoy.

Bogotá Colombia – Sur America

Purim, ¡una verdadera fiesta!

Hoy domingo 23, la comunidad judía celebrará la Fiesta de Purim.

Será una tarde con música, bailes, disfraces, matracas, cotillón, homen tashn (pastelitos tradicionales) y muchísima alegría. Habrá show en vivo y también habrá Rikudim para todos.  Purim es una celebración colorida y alegre que conmemora la salvación del decreto ideado por Hamán (Primer Ministro del Rey Ajashverosh, de Persia) para aniquilar a todos los judíos que habitaban en el Imperio. Se realizan bailes y se elige a la reina de belleza recordando el relato de Esther, quien fue la que salvó a todos los judíos del decreto. En el hogar se comen dulces y masitas que simbolizan las orejas de Hamán. Se envían regalos a los pobres y necesitados, y se intercambian presentes entre amigos y parientes. Esta costumbre se llama “Mishloaj Manot”.  Por ello quiero hacer participes de esta celebración a todos mis amigos y amigas, Shalom… Y que Di-s (Bendito Sea Su nombre los Proteja y Guarde….

שלזם

DEDICATORIA

 

רוֹא קדוֹש ) ׳ם לאלוֹר נא׳ מוֹדר

בדרך אוֹת׳ מדר׳ך שאתר על ( ךשמ

מדבּר לנוור ורנכוֹנר ר׳שרר

צ׳מאוֹנ׳ את מרג׳ע שאנ׳ א׳פר

רחוֹל על ונח ונוֹפל

פ׳קפקת׳ לא בחײ פצם אף

קשוֹת בתקוֹפוֹת לא גם ב׳כלתךּ

אוֹת׳ וחנ ך ב׳ שראמ׳ך על של׳ לםבא

למרוֹת שדאגרל׳ על של׳ לםבתא

אחר׳ותר ר׳ר לא שזר

חײם שנ תנ רל׳ על של׳ לאמא

שדואג׳םל׳ משפחת׳ ׳ ולבנ

מצב בכל

ועוזר׳ם תומכ׳ם שתמ׳ד חבר׳ ולמעט

בּשנ׳ל׳ בּמדבּר רקול שר׳ו

למצזא ל׳ ועזרו שרדר׳כו למורײ

זלחוֹכמר ל׳דע דרכּ׳ את

שרײתר סג׳ר לר לאזנ׳ברס׳טר

מחײ חלק שבנתר חזקר אבך כּמר

זברבר דקר ב׳ל חי שאנ׳ על לח״ם

בח״ רגע כ׳ל

ך״ת׳ לא פעם שאף ךע׳ך לירזשליים

לבּ׳ בּתוד בּתוד נמצאת תמיד אַבל

שלזם

 

EDGAR ENRIQUE FORERO ARCILA

 

UNA VISIÓN A LA INVESTIGACION EN CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN

 Edgar Enrique Forero Arcila

Bibliotecólogo Archivista – Unisalle

 

Se realiza un avance hacia el fascinante mundo de la investigación y como esta a contribuido al desarrollo del hombre durante su existencia y evolución. Lugo se profundiza en la manera como la investigación a servido a los profesionales de información y documentación a el desarrollo de su labor hasta el punto de convertir la Bibliotecología y la documentación en una ciencia que se desarrolla día a día en base a las necesidades del hombre, se establecen unos lineamientos de la mejor manera para seguir en los procesos de investigación y concluye describiendo por que es importante la investigación para los profesionales de sistemas de información y documentación.

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Descriptores

Investigación

Información

Líneas de Investigación

Sistemas de Información

Organización

 

 

En el avance de la humanidad la investigación ha jugado un papel preponderante para el gran desarrollo de la humanidad. Desde la antigüedad el hombre se ha interesado de uno u otro modo por todo lo que lo rodea y afecta, a intentado dar una explicación a todo lo existente y aun mas allá, a no lo que no puede ver pero siente. Es así como el hombre se separa de los demás animales al tener la capacidad de poder razonar su medio ambiente conocerlo y cambiarlo a sus propias necesidades, y en ese trasegar de conocimiento nuevo nace la investigación como origen de su saber al poder confrontar sus pensamientos con la realidad y demostrar que tenia razón o se equivocaba, lo expuesto se confrontaba con la realidad, es así como se comenzó a investigar.

 

Hoy en día, luego de una gran y veloz evolución, es muy importante para el hombre la investigación para el desarrollo de las ciencias que lo llevan a conocer y ha conocerse mejor a si mismo y al mundo que lo rodea mejorando su calidad de vida. Pero estas investigaciones, conocimientos, experiencias y demás acontecimientos pasado y presentes del hombre lo han llevado a desarrollar grandes cantidades de información, la cual debe ser analizadas, organizadas, almacenadas y recuperadas de una manera lógica por las personas a las cuales se les ha entregado la misión de salvaguardar la historia y hazañas de la humanidad, tanto al nivel empresarial, científico, histórico, entre otros, esta persona es el profesional de sistemas de Información y Documentación, el cual es tan antiguo como la misma información.

 

En los últimos 50 años se ha producido mas información que en toda la historia de la humanidad, y toda esa gran cantidad de información debe ser manejada por el profesional de información y documentación bajo uno parámetros que están basados en procesos de investigación, es así como hoy en día el manejo de información es una ciencia que debe estar en continuos procesos de investigación para estar acorde con los cambios que exigen los tiempos que se viven hoy.

 

Partiendo del punto que la investigación es una ciencia en constante evolución que apoya los procesos de desarrollo de información, debemos definir investigación según el diccionario como : “acción o efecto de investigar, indagar, hacer diligencia para descubrir algo”¹, al buscar algo debemos realizarlo planteando propósitos y objetivos de los cuales nos guiaran por el tema a investigar, sin importar el tipo de investigación a realizar.

 

Al tener claros los objetivos y propósitos de investigación debemos seguir un camino que nos lleve a un fin, este camino lo conocemos como “tópicos a investigar”, los cuales siguen los lineamientos de la institución en la cual se realizara la investigación. Se tomaran la misión que son los objetivos y parámetros en los cuales se mueve la institución, visión que es a donde quiere llegar a un futura la organización, y los objetivos claros para alcanzar su meta. Es así como con estos tres elementos guiaremos la investigación en línea con la institución, estando delimitados por ella misma a la vez.

 

Por ello la investigación no puede tomarse como un proceso aislado en la institución, sino como un proceso que involucra a varios individuos y procesos, por ello de contarse cono todo el apoyo posible, e involucrar a los interesados para que la investigación tenga éxito.

 

El compromiso de la investigación es realizar un estudio, que beneficia a una institución basado en las necesidades existentes, para encontrar alternativas de solución, y esto solo se puede lograr pro medio de limitar y diseñar líneas de investigación, en estas se debe tener en cuenta el estado del arte, la tradición del problema y la disciplina que las prende crear. En nuestro caso, las unidades de información y documentación ubicadas en el buen manejo de los recursos tanto administrativos como técnicos de la información, en el conocimiento diario y aplicado a una realidad en las diferentes entidades.

 

Las líneas de investigación se delimitan en campos problemicos que responden a una realidad para darle sentido a nuestra labor, conociendo los recursos, lo que sabemos y cuanto lo conocemos, la existencia de material sobre el tema para referenciarse, de lo contrario tendremos que partir de cero, apoyándonos en las demás ciencias existentes dándole un enfoque hacia nuestra propia profesión, para intentar apoyarnos en el objeto de nuestra investigación para poder así llegar a un fin, que debe ser la solución de nuestra problemática.

 

Iniciando en las líneas de investigación se define diferentes medios que parten del área analítica, pasando por el área temática, que permiten identificar el problema como complejo o una consecuencia de pequeños problemas, hasta llegar a la especificación del problema.

 

La investigación debe perdurar para apoyar otros nuevos procesos de investigación, mejora a su vez el desempeño de la organización, generando fortalezas que deben tener en cuenta el desarrollo del ser en un entono sostenible, basado en una ética y un compromiso hacia la investigación, que se encuentra enmarcada en unas líneas y los valore humano que la identifican cono un ser social perteneciente a una organización.

 

Todo parte de definir el problema de estudio y reflexionar que aspectos abarcan dentro de nuestra organización las dimensiones de análisis del mismo contenido en unos procesos metodologicos para dale especificidad.

 

La investigación va mas allá de relaciones y elementos de un contexto, es un medio que va a realizar una acción que nos lleva al cambio, y todo cambio es bueno si mejora nuestra condición de vida y la de la organización, en nuestro caso especifico la del usuario y la manera de prestarle un mejor servicio.

 

La investigación parte desde el punto de buscar conocer algo o dar solución a un problema, debemos ante ella ser críticos para asumir una conciencia responsable hacia lo que queremos realizar, permitiéndonos por medio de ella mejorar nuestro trabajo y nivel de vida, siendo agentes de cambio, mejorando la manera en que se difunde y accesa a la información, por medio de procesos lógicos que lleven al hombre a evolucionar por medio de investigar, permitiendo a la organización y a los profesionales de Sistemas de Información y Documentación moverse realmente en una concepción moderna sobre lo que es la “SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN”.

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BIBLIOGRAFIA

 

ACADEMIA. Líneas de investigación. Articulo del Martes 27 de Noviembre de 2001.

 

BUNGE, Mario. La ciencia su método y su filosofía. Bogotá : Ediciones Nacionales, 1997.

 

BUSHA, Charles ; HARTER, Stephen. Métodos de Investigación en Bibliotecología : Técnicas e interpretaciones. México : Universidad Autónoma de México, 1990.

 

 

Investigación Bibliotecológica. Ifodiversidad. Sociedad de investigacioens Bibliotecológicas, [Anuario] Buenos Aires : Volumen 15No. 31 Junio / Diciembre de 2001.

 

Investigaciones en ciencias de la información, un aporte al desarrollo de las ciencias de la información  URL : http ://cuib.unan.mx/centrounivesitariodeinvestigacioensbibliotecologicas.

 GARCIA PELAYO, Ramón. Larousse diccionario Usual. Buenos Aires : editorial Larousse, 1999., p. 339.